站在歷史與時(shí)代的峰頂，看我們中國正進(jìn)入一個(gè)依憲治國、科學(xué)理政的中興時(shí)期。繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，風(fēng)清氣正，信心滿懷，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央正帶領(lǐng)全黨全軍全國人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力奮斗！

    堅(jiān)守信仰鑄黨魂，踐行誠信固國本。無數(shù)的事實(shí)證明：在中國，只有中國共產(chǎn)黨才能讓人民當(dāng)家作主站起來，才能改革開放富起來，也一定能眾志成城強(qiáng)起來！我們?nèi)�黨、全軍、全國各族人民萬眾一心，至誠建國，就能把神州大地變成人間天堂。而要中國實(shí)現(xiàn)眾志成城強(qiáng)起來，只有鋼鑄正義信仰的精神支柱毫不動搖；固守國家誠信的強(qiáng)國富民之本毫不動搖。

    樹有根，水有源，中國要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，就要從馬克思主義的辯證唯物論和我們本國的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找源頭活水和不竭動力，以“人民至上”馬克思主義活的靈魂和中國傳統(tǒng)美德“上善若水”的仁者風(fēng)范，“報(bào)恩自省”的百姓榜樣夯實(shí)中國的萬年國基，開辟中華的世代福源。

    一、辯證分析，科學(xué)理解，堅(jiān)守正義信仰決不動搖

    信仰是人類特有的精神活動，它具有自身的特定內(nèi)涵和鮮明的個(gè)性特征。

    （一）、對信仰需要辯證認(rèn)識

    1、信仰是人類特有的精神活動。

    2、信仰是指對某種主義或宗教極度信服和尊重，并以之為行動的準(zhǔn)則。

    3、信仰有雙重性，它有正義和邪惡之分。正義的信仰可以造福人類；邪惡的信仰可以毀滅人類。

    4、人類的內(nèi)心世界不可能是真空地帶，正義信仰不去占領(lǐng)，邪惡信仰就會乘虛而入。

    （二）、對信仰必須科學(xué)理解

    1、信仰是一個(gè)人內(nèi)心世界的精神支柱。

    2、信仰是一個(gè)組織凝心聚力的行動綱領(lǐng)。

    3、信仰是一個(gè)公民人生觀、世界觀、價(jià)值觀的總和。

    4、信仰是一支軍隊(duì)是和平衛(wèi)士還是害民惡魔的試金石。

    5、信仰是一個(gè)企業(yè)是長青企業(yè)還是露水企業(yè)的檢測表。

    6、信仰是一個(gè)社會是文明社會還是野蠻社會的分水嶺。

    （三）、民族復(fù)興需要正義信仰支撐

    1、正義信仰具有時(shí)代性、號召性、凝聚性、戰(zhàn)斗性。

    2、中華民族具有正義性、和合性、向善性、除惡性。

    3、中華傳統(tǒng)文化描繪的人類美好家園是“大同世界”、“桃花源”。

    4、要中華崛起惟有共產(chǎn)主義信仰。民苦民怨呼喚共產(chǎn)主義信仰，民血民淚催生共產(chǎn)主義信仰，民心民情滋潤共產(chǎn)主義信仰，民天民地?fù)泶鞴伯a(chǎn)主義信仰，民冷民熱警醒共產(chǎn)主義信仰，民德民恩維護(hù)共產(chǎn)主義信仰。

    5、共產(chǎn)主義信仰是中國建設(shè)文明社會、幸福家園的根本保障。

    二、上善若水，報(bào)恩自省，構(gòu)建誠信國家決不動搖

    建設(shè)誠信國家是中興時(shí)代的急切呼喚，是中華民族的世代企盼，也是全黨全民的迫切愿望。

    （一）、鑄造誠信國家，黨政領(lǐng)導(dǎo)弘揚(yáng) “人民至上”、“上善若水”的公仆品格是關(guān)鍵。

    要按照習(xí)近平總書記關(guān)于“做‘官’要有‘官德’” 的指示，把學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想與學(xué)習(xí)先進(jìn)的現(xiàn)代管理科學(xué)結(jié)合起來，以權(quán)兌責(zé)，以責(zé)行權(quán)，以黨性原則、公仆精神彰顯權(quán)力與責(zé)任辯證法治論的思想威力和精神成果。我們要始終牢記老子“上善若水”之道，培育“潤物無聲”的謙德、“海納百川”的容德、“水滴石穿”的韌德、“趨下不爭”的大德、“蓄潭如鏡”的高德、“水滌污垢”的良德，努力爭當(dāng)一位至仁至善、為國為民、造福天下的好領(lǐng)導(dǎo)。

    （二）、建設(shè)誠信國家就得徹底清除封建經(jīng)濟(jì)殘余影響，加快建設(shè)一支愛黨、愛民、高效、清廉的官員隊(duì)伍。這是建設(shè)誠信國家的保障。

    （三）、建設(shè)誠信國家就得堅(jiān)持“民本善”理念，實(shí)施人民、國民、公民“三民”定位素質(zhì)教育，深入挖掘民力，全力激發(fā)民智。這是建設(shè)誠信國家的基礎(chǔ)。

    三、如何理解誠信

    按照中國文字的拆解分析，“誠”——“言”字旁加“成”，就是有說必做到。“信”字，“人”字旁加“言”，即人在說話。所以，“誠信”意即人說話算數(shù)就成功，可靠，放心。

    《辭海》對“誠信”的解釋是：1、真心誠意；2、誠明、誠實(shí)；3、民法的基本原則之一：當(dāng)事人進(jìn)行民事活動時(shí)，應(yīng)以誠實(shí)、善意的心態(tài)行使權(quán)利、履行義務(wù)，保證各方當(dāng)事人都能得到自己應(yīng)得的利益，不損人利己；當(dāng)法律無法包容所有難以預(yù)料的諸情況時(shí)，則應(yīng)依誠實(shí)、信用的觀念，公平合理地去解決，以維持當(dāng)事人之間利益的平衡，當(dāng)事人利益與社會利益的平衡，保持社會的穩(wěn)定與和諧的發(fā)展。

    經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，誠信作為一種重要的社會資源，是市場經(jīng)濟(jì)賴以正常運(yùn)作不可缺少的要素。沒有它，市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則、交換原則、競爭秩序?qū)⑹幦粺o存。

    社會學(xué)專家、政府領(lǐng)導(dǎo)說，當(dāng)今社會所突現(xiàn)出的社會問題和社會矛盾，這一切都是社會缺乏信用與信譽(yù)的表現(xiàn)和結(jié)果，這種低信任對社會和經(jīng)濟(jì)的損害是顯然的。沒有誠信，人與人之間就不敢放心交往；沒有誠信，市場經(jīng)濟(jì)就不能健康發(fā)展：沒有誠信，社會就沒法文明進(jìn)步。

    企業(yè)家說，企業(yè)競爭將以誠信競爭為主導(dǎo)；誠信是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的社會資本；市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行需要誠信支撐。

    中國公民說，人是要有精神的，人是要有社會責(zé)任的，人是要為社會作出奉獻(xiàn)的。這就是當(dāng)今社會呼吁的“誠信"兩字!無論是個(gè)人，還是企業(yè)，“誠信”兩字為安身立命之本。耕耘自有收獲，付出總有回報(bào)!

    講誠信，利益自己，不害別人；

    不誠信，傷了自己，害了別人；

    誠信是安身立命之本；

    誰講誠信誰就可持續(xù)發(fā)展，誰就得到成功！

    四、當(dāng)今中國的誠信狀況透視

    （一）、誠信缺失狀況令人擔(dān)憂。

    現(xiàn)階段我國正處于從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制過渡的轉(zhuǎn)軌時(shí)期。在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)營主體沒有自主經(jīng)營權(quán)和決策權(quán)。交易，包括信用交易，基本是計(jì)劃分配式的“交易”。這種交易，利益分配在交易前已經(jīng)基本確定，交易者也不需要承擔(dān)交易風(fēng)險(xiǎn)，因此經(jīng)濟(jì)行為很容易規(guī)范，誠信也容易做到。但是，在這種制度下犧牲的是效率和生產(chǎn)力水平的發(fā)展。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)營主體自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧，經(jīng)濟(jì)利益成為驅(qū)動經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的動力，原有的道德規(guī)范被打破，但新的道德觀念、新的誠信規(guī)則還沒有建立或很不完善，為了追求經(jīng)濟(jì)利益而違背誠信規(guī)則的交易很普遍。尤其是在我國各類大小企業(yè)中，表現(xiàn)更為突出。冷靜地觀察、分析我國企業(yè)當(dāng)前的經(jīng)營狀況，在肯定主流的同時(shí)，也不得不提出，中國經(jīng)濟(jì)社會存在誠信危機(jī)，尤其是在企業(yè)中存在。

    在企業(yè)經(jīng)營活動的實(shí)際中，某些企業(yè)從以下13個(gè)方面尖銳地顯露出不誠信問題。

     1．人際交往的嚴(yán)重失信，原本平等互惠互利的商業(yè)交往，因此而蒙上陰影。

    2．經(jīng)營承諾信口開河，商業(yè)活動的雙方為此變友為敵，關(guān)系緊張。

    3．處理突發(fā)事件只考慮自己一方，破壞了正常的合作氛圍。

    4．侵犯他人利益不自責(zé)，為此結(jié)下怨恨。

    5．違反道德準(zhǔn)則，制售假貨害人。

    6．經(jīng)貿(mào)交易以次充好，短斤少兩。

    7．轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，損人利己。

    8．隱瞞真相，欺騙對方。

    9．經(jīng)營管理和生產(chǎn)管理無序、失信。

    lO．金融活動還貸失信。

    11．品牌形象的自輕、自貶。

    12．不尊重知識產(chǎn)權(quán)，隨意侵占別人專利。

    13．蔑視社會輿論，拒絕公眾的善意批評。

    誠信危機(jī)正在侵蝕著企業(yè)的肌體，可以說，失去誠信基石的經(jīng)濟(jì)大廈，必然倒塌。當(dāng)今有識之士無不疾呼：誠信建設(shè)，迫在眉睫。治病要對癥找病根，分析誠信危機(jī)的原因有以下八個(gè)方面：

    1．法律、法規(guī)不夠健全。對維護(hù)全社會誠信體系，缺少法律法規(guī)的構(gòu)建，主要表現(xiàn)為對不講誠信的企業(yè)和個(gè)人處罰不力。

    2．誠信的意識不強(qiáng)。認(rèn)為這無非是為了賺錢，方式、方法不當(dāng)。

    3．講誠信的社會約束力沒有形成。沒有形成讓不誠信的行徑成為“過街老鼠人人喊打”，講誠信的行為受人敬重的社會環(huán)境。

    4．對誠信與不誠信不同結(jié)局的案例剖析不夠。

    5．對誠信認(rèn)識的嚴(yán)重偏頗，把誠信當(dāng)作空頭口號，講歸講，做歸做，言行不一，甚至口是心非。   

    6．企業(yè)誠信素質(zhì)不高。對員工的誠信道德教育不夠，員工對誠信知之甚少。

    7．社會經(jīng)濟(jì)活動的非理性狀況突現(xiàn)。企業(yè)在對內(nèi)、對外經(jīng)營中，時(shí)有失信表現(xiàn)，又不自律。

    8．沒有與國際誠信經(jīng)濟(jì)接軌。

    （二）、中國誠信社會正在復(fù)蘇。

    事實(shí)上，誠信的問題，不光在企業(yè)中有反映，在各級政府公信服務(wù)中，在教育、衛(wèi)生、市政、交通、金融、社救等方面也都或多或少存在著違背誠信原則的現(xiàn)象。但是燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化告訴我們，中國有著提出和實(shí)施誠信的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國偉大的圣哲孔子的“民無信不立”的思想早已深入人心。越國大夫范蠡從下海經(jīng)商實(shí)踐中總結(jié)并提出了“至誠、價(jià)真、公平、謙和”的八字經(jīng)商誠信原則。這比美國哈佛大學(xué)MBA的觀點(diǎn)早了2900多年。

    針對現(xiàn)實(shí)情況，當(dāng)前我國正在著手建立企業(yè)和個(gè)人征信體系，進(jìn)而推動誠信社會的建設(shè)。世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入全球一體化格局，不管你是否做外貿(mào)，在WTO的框架下，企業(yè)不按其規(guī)則搞經(jīng)營、搞生產(chǎn)，你能生存下去嗎？誠信企業(yè)建設(shè)的呼聲最高。中國人民銀行開始建設(shè)金融誠信信息平臺，建立單位和個(gè)人的信用檔案。工商部門也開始動真格，公布不講誠信企業(yè)的黑名單，并強(qiáng)制實(shí)行“休克療法”，吊銷其營業(yè)執(zhí)照。政府牽頭，各職能部門和各行各業(yè)都開始組建誠信體系，大學(xué)也開設(shè)誠信建設(shè)專業(yè)，為全國構(gòu)建誠信社會培養(yǎng)人才。

    自改革開放以來，中國有序經(jīng)濟(jì)正在建立之中。提倡科學(xué)發(fā)展觀，給誠信社會的建設(shè)吹來了強(qiáng)勁的東風(fēng)。政府帶頭實(shí)行誠信管理，從提高自身誠信素質(zhì)開始，加強(qiáng)誠信機(jī)制的建設(shè)。中國金融誠信機(jī)制也正在構(gòu)建之中。我國的主流媒體宣傳公眾重視誠信的社會輿論，為全民聲討非誠信行為造勢。中國加入WTO，與世界誠信經(jīng)濟(jì)接軌，大勢所趨。

    （三）、“誠信就是財(cái)富”無論是自然人還是社會人都要記住。

    1、誠信是個(gè)人獲得財(cái)富的最響亮品牌。誠信是一個(gè)人在社會上安身立命之本；

    2、對于企業(yè)來講，誠信也是其發(fā)展聚財(cái)?shù)牧⒆慊�石。哪個(gè)企業(yè)講誠信，哪個(gè)企業(yè)就可持續(xù)發(fā)展，就得到成功！就得到財(cái)富！

    3、誠信是企業(yè)與個(gè)人財(cái)富保值增值的原動力！有了誠信，才能凝聚合力，團(tuán)結(jié)創(chuàng)業(yè)。誠實(shí)能打造信譽(yù)金牌。

    （四）、我們要大力提倡社會誠信體系的建設(shè)

    1、要對全民普及信用道德教育。

    2、要大力推動信用管理教育，培育征信專門人才。

    3、要建立信用管理科研體系，加強(qiáng)信用管理科研，包括：

    a、信用交易中信息不對稱問題研究；

    b、信用報(bào)告和征信機(jī)構(gòu)研究；

    C、信用風(fēng)險(xiǎn)度量方法和模型研究。

    4、鼓勵(lì)引導(dǎo)企業(yè)積極創(chuàng)建誠信企業(yè)。

    a、誠信文化是企業(yè)的靈魂�！罢\信人和鑄華城”是我們創(chuàng)辦企業(yè)的做法和體會。

    b、自企業(yè)創(chuàng)立以來，華城人就堅(jiān)持不懈地進(jìn)行誠信企業(yè)文化的探索和建設(shè)。

    C、努力把企業(yè)誠信文化建設(shè)落到實(shí)處。

    D、人是企業(yè)的主體，誠信企業(yè)文化最終要落實(shí)為員工素質(zhì)的提高。

    五、準(zhǔn)確認(rèn)識和把握信仰與誠信的辯證關(guān)系

    運(yùn)用因果思維分析，信仰與誠信的關(guān)系是互為因果，互為支撐，相輔相成的辯證關(guān)系。

    （一）、沒有正義信仰就無法實(shí)施誠信機(jī)制。

    在中國依靠正義信仰才能堅(jiān)持 “以民為本” 誠信治國這一最重要的基本立場。

    a、共產(chǎn)主義信仰的核心就是“為民作主”、“為民謀�！�。

    b、中華傳統(tǒng)的治國理念就是“以民為本”、“使民以時(shí)”、“役民有度”、“惠民以福”。

    c、建設(shè)中國特色的社會主義就是共產(chǎn)主義信仰與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有機(jī)結(jié)合。

    d、中國先哲圣賢認(rèn)為信仰就是堅(jiān)信誠信治國為正道。

    孔子曰：“君子以真誠為貴�！表n非曰：“法制是最高的誠信�！鄙眺痹唬骸皺�(quán)威離不開誠信。”王符曰“富貧常交替，誠信久安寧。”王陽明曰：“良知誠信就能光明�！�

    e、治國在于教化民眾，修身養(yǎng)性，梳理民意。民向善，民風(fēng)淳，安居樂業(yè)，國泰民安。王陽明認(rèn)為：““無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。” 他提倡“存良知、祛邪惡，格物致知，知行合一”。

    f、誠信也是治國之本。

    朱镕基 2002 年 11 月中旬在世界會計(jì)師大會上指出，誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基石。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)人失去信用，就無人與之交往；一個(gè)企業(yè)失去信用，便無法在市場中生存；一個(gè)國家失去信用，則會擾亂整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序，甚至影響社會穩(wěn)定和政治安定。必須打造“ 誠信中國 ”。

    作為世貿(mào)組織成員，中國必須遵守規(guī)則，履行承諾。做好這些工作，必須堅(jiān)持以誠信為本。今后，會有更多的跨國公司進(jìn)入中國市場，中國企業(yè)要與他們同臺競技，比的不單是實(shí)力，還有誠信；(a)、要轉(zhuǎn)變政府職能，培植政府信用；(b)、健全信用查詢系統(tǒng)；(C)、增大失信成本，加大懲罰力度；D“依法治國”、“依德治國”，向全社會提出了“誠實(shí)守信”的道德要求。

    （二）、沒有誠信就無法保證堅(jiān)守正義信仰

    誠信是正義信仰的精神體現(xiàn)，也是共產(chǎn)主義信仰的實(shí)踐要求。誠信是時(shí)代的呼喚，是社會發(fā)展的本質(zhì)要求，也是馬克思主義的靈魂召喚。當(dāng)前，構(gòu)建誠信社會逐漸成為時(shí)代的強(qiáng)音，成了人們共同的價(jià)值取向和精神訴求。作為管理國家行政事務(wù)的各級政府，應(yīng)該應(yīng)勢而為，率先垂范，樹立自己良好的誠信政府形象。

    1、黨領(lǐng)導(dǎo)的誠信政府的內(nèi)涵豐富。簡而言之，就是政務(wù)活動要堅(jiān)持遵循黨的宗旨，遵循國家的憲法和法律，保證自身決策的嚴(yán)肅性、科學(xué)性、持續(xù)性,自覺維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，公開透明，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)，管理科學(xué)，崇尚實(shí)干。

    2、黨領(lǐng)導(dǎo)的誠信政府應(yīng)該依法行政，是法治型政府。政府只有依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理行政事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，使自身的行為不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變，才能取信于民。

    3、黨領(lǐng)導(dǎo)的誠信政府應(yīng)該公開透明，是陽光型政府。作為行政機(jī)關(guān)的政府，代表廣大人民群眾來管理國家、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，所作所為必須體現(xiàn)人民的意志，為人民所知曉、參與和決定。這就要求政府工作公開、透明。相對透明的“陽光行政”是絕佳的防腐劑，其可使權(quán)力租金曝光，可使施租者、尋租者無處隱匿。政務(wù)公開是“陽光行政”的內(nèi)在要求,關(guān)鍵是做到內(nèi)容具體、真實(shí)、新鮮，反映實(shí)實(shí)在在的東西，讓群眾清楚明了政務(wù)的運(yùn)作軌跡。

    4、黨領(lǐng)導(dǎo)的誠信政府應(yīng)該不包辦一切,是權(quán)力有限型政府。成功的大企業(yè)總是以市場為導(dǎo)向，善于通過市場競爭實(shí)現(xiàn)自己的目的。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，地方政府應(yīng)當(dāng)十分注重遵循市場法則，更多地依靠市場競爭的力量來推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。管理職能要堅(jiān)持以市場制度安排為首要選擇。政府不是萬能的、無限的，也不能包辦一切事務(wù)，政府只能承擔(dān)那些市場制度安排實(shí)在不能完成的經(jīng)濟(jì)社會職能。目前政府所承擔(dān)的大部分經(jīng)濟(jì)職能和部分社會職能，要通過國有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性調(diào)整，放松市場管制，借助市場力量推進(jìn)公共福利建設(shè)等，逐步推向社會、推向市場。只有管得少,管得好,才能樹立起誠信型政府的良好形象。

    5、黨領(lǐng)導(dǎo)的誠信政府應(yīng)該追求高效率,是效能型政府。目前的政府管理注重組織活動的數(shù)量和規(guī)模,忽視這些活動產(chǎn)生的實(shí)際效果；注重投入，不注重產(chǎn)出；上級對下級的控制著眼于過程而不是結(jié)果,導(dǎo)致按命令行事的心態(tài)；評價(jià)工作人員不是按業(yè)績和對組織目標(biāo)的貢獻(xiàn)，而是看是否能夠嚴(yán)格遵守規(guī)則。這導(dǎo)致政府管理效率、效益、質(zhì)量低下和行政成本大幅度提高，助長“門難進(jìn)，人難找，臉難看，話難聽，事難辦”的不良工作作風(fēng)，使政府形象大打折扣。政府應(yīng)該借鑒企業(yè)重視結(jié)果、重視效益的理念,實(shí)施持續(xù)性的績效與成本核算管理打造效能政府。

    六、堅(jiān)定正義信仰鑄黨魂，堅(jiān)持誠實(shí)守信建強(qiáng)國

    （一）、沒有信仰就無法實(shí)施誠信

    1、信仰的榜樣就是誠信的典范

    2、信仰的傳播就是誠信的普及

    3、信仰的力量就是誠信的源泉

    （二）、沒有誠信就無法保障信仰

    1、誠信實(shí)踐就是信仰樹立

    2、誠信追求就是信仰境界

    3、誠信目標(biāo)就是信仰終極

    七、尋源歸根，長治久安，黨的陽光永照中華大地

    （一）、尋源歸根，必須進(jìn)一步學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨章》、重溫入黨宣誓誓言，重唱《國際歌》，在我們的老祖宗馬克思那里得到革命的源頭活水的滋潤和正義信仰的不竭精神動力。

    （二）、進(jìn)一步運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想、“科學(xué)發(fā)展觀”、“實(shí)干興邦”理念，運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)的馬克思辯證唯物論，學(xué)習(xí)踐行科學(xué)的馬克思主義，用于指導(dǎo)我們的中國特色社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)。

    （三）、科學(xué)理解和運(yùn)用馬克思主義，并與中華傳統(tǒng)文化精華相結(jié)合，提倡讀幾本好書，記幾副好對聯(lián)，背幾首好詩，唱幾首好歌活動，堅(jiān)定“讓人民當(dāng)家作主”黨的宗旨觀念，敬畏人民，尊重勞動，珍惜民力，激發(fā)民智，推行民治，保護(hù)民財(cái)，改變?nèi)酥危�全面法治，久安長治。

    八、因果唯實(shí)，厚德載物，國家昌盛，永立世界之巔

    因果唯實(shí)是我們黨指導(dǎo)革命實(shí)踐的認(rèn)識論的理論基礎(chǔ)，為此我們必須要明確以下三條：

    (一)、歷史事實(shí)證明，只有人民才是我們共產(chǎn)黨的恩人，我們?nèi)�體黨員都要對人民感恩戴德，對百姓要有同情心、體諒心、寬容心和保護(hù)心，每一位黨員都要內(nèi)修性，外踐行，忠誠于黨，憂國憂民，厚德載物，盡心竭力地帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)繁榮、民主、富強(qiáng)、文明的強(qiáng)大中國。

    (二)、共產(chǎn)主義的美好目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不僅需要高度豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要高度文明的精神基礎(chǔ)，全體黨員都要帶頭發(fā)揚(yáng)愛民、為民、護(hù)民、助民的公仆精神和孝親敬老、睦鄰諧友的社會公德，以自身的光輝榜樣影響百姓、教育百姓為民族復(fù)興、國家昌盛而共同努力奮斗！

   （三）、幸福不會從天降，美好生活靠智慧和勤勞換來。為此，共產(chǎn)黨人要繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉治家的光榮傳統(tǒng)，牢記西柏坡精神，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，繼續(xù)大力弘揚(yáng)焦裕祿精神、雷鋒精神、甘祖昌精神和南京路上好八連精神，為讓我們偉大的民族、偉大的國家步入世界先進(jìn)行列添磚加瓦！

    九、實(shí)事求是，遵循規(guī)律，民族復(fù)興深信指日可待

    （一）、我們共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，堅(jiān)持辯證唯物主義的科學(xué)理論是黨性的體現(xiàn)，也是黨員的本質(zhì)要求。

    （二）、實(shí)事求是既是馬克思主義的理論要求，是中國共產(chǎn)黨革命成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是我們實(shí)干興邦的根本保證。

    （三）、遵循規(guī)律辦事，我們黨加強(qiáng)自律自強(qiáng)建設(shè)，重樹光輝形象。我們的政府加強(qiáng)瘦身強(qiáng)體建設(shè)，重塑誠信形象。我們的人民接受家庭美德、社會公德教育，爭做新時(shí)代文明新公民。

只有這樣，我們的黨，我們的政府，我們的人民就一定能專志一心，同奔小康，共產(chǎn)主義的美好明天就在我們的前方！

    人民把我們中國共產(chǎn)黨人推上了歷史的政治舞臺，毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義的普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合的辯證唯物主義思想指引，緊緊依靠百姓，歷盡千難萬險(xiǎn)，建立新中國，讓中國人民從此站立起來！

    人民把我們中國共產(chǎn)黨人推向了改革的時(shí)代潮頭，鄧小平同志以實(shí)事求是高效實(shí)踐的非凡智慧和大海胸懷，帶領(lǐng)百姓走出困境，讓中國人民從此富裕起來！

     人民把我們中國共產(chǎn)黨人擁向回歸的中興大道，習(xí)近平同志以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化社會主義建設(shè)相結(jié)合，毅然回歸民本，服務(wù)民生，讓中華民族從此強(qiáng)盛起來！

    生正逢時(shí)，我們?nèi)珖�的共產(chǎn)黨員能親身經(jīng)歷這一偉大的時(shí)代洗禮，為此而感到無比自豪！我們要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，不斷努力，不斷提高，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，對黨無限忠誠，至誠守信服務(wù)人民，絕不辜負(fù)全國人民對我們的期望！為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！